Лекция-экскурсия губернатора Северной Осетии о традициях и истории региона
Аланские катакомбы — один из самых интересных и завораживающих памятников истории. Они находятся недалеко от Селения Даргавс в республике Северная Осетия-Алания. Экскурсию по этому живописному месту провел глава республики. Включайте фильм от Российского общества «Знание» и узнайте больше об этом удивительном памятнике, а также о традициях и истории региона!
Комментарии
Поделитесь своими мыслями, используя поле для комментариев выше.
Конспект
Спикеры: Сергей Меняйло, глава Республики Северная Осетия-Алания; Ирина Возиянова, доцент СОГУ им. К.Л. Хетагурова.
Проводя экскурсию для школьников и студентов, спикеры рассказывают об исторических строениях Северной Осетии. История Северной Осетии раскрывает тайны жизни и обороны людей в период с 13 по 16 века.
Экскурсия начинается с места, где расположена Дзивгисская крепость (Северная Осетия). Данное фортификационное сооружение было построено в 13-16 веках для защиты людей, живущих в деревне в районе скал. Подобные сооружения в то время считались неприступными крепостями. Башни крепости, расположенные на разном уровне, но в одной плоскости, говорят о базовых знаниях людей в области геометрии того периода.
«Все башни во время нападения были автономны и с друг другом не сообщались. Все, кто находились в этой башне, защищались автономно».
Как объясняют эксперты, башни в то время осуществляли две
Спикеры в ходе экскурсии отмечают эпоху Тамерлана, как самую страшную в жизни и истории алан-осетин. Тот период ознаменован созданием средневековых горных обществ. Их насчитывалось 11 — 4 были расположены на Северных склонах Кавказа, 4 находились в центре и еще 3 за главным Кавказским хребтом.
Освещая тему «Северная Осетия, традиции и обычаи людей» в рамках экскурсии, история указывает на то, что выживание людей в условиях отсутствия земледелия было крайне тяжелым.
«Основой было скотоводство, а земледелие было невероятно трудоемким: создавались рукотворные террасы для того, чтобы можно было что-то вырастить».
Отмечается, что общества на тот момент были иерархичны, и основным показателем уровня достоинства граждан было наличие земельного участка, полученного по наследству: даже маленький кусочек земли, переданный по наследству, определял принадлежность людей к высшей социальной нише.
Если говорить об организации жизни людей, то особый интерес жизни аланов того периода представляют катакомбные могильники. Катакомба – это рукотворная полость в земной коре. Обряды захоронения того времени представляли особый исторический интерес: вместе с воином захоронению подвергался и его конь. Начиная с 13 века стали производится склеповые захоронения в связи с отсутствием свободных земельных участков. Учеными отмечается, что ко всему, что связано со смертью, скифо-сармато-аланское население относилось с особым вниманием.
Фамильные башни в Осетии, фамильные территории и склепы – признак большого почитания «рода» и «фамилии» того времени. Историки выделяют три типа конфигурации склепов: полуподземные, с двускатным перекрытием, пирамидально-ступенчатые. Большое значение в вопросах захоронения отводилось социальному статусу покойного. Современный формат захоронения в Осетии появился после 19 века.
Спикеры отмечают в ходе экскурсии, что рядом с селением Даргавс в Северной Осетии, находится самый крупный «город мёртвых» на Северном Кавказе. Даргавский некрополь — это 95 семейных склепов, которые были построены в 14-18 веках.
Что касается фамильных башен, то они имели важнейший социальных смысл и их можно было разделить на 2 категории:
- жилые башни в 2 этажа;
- боевые и сигнальные башни в несколько этажей (до 5-7 этажей).
Эксперты в ходе экскурсии отмечают момент исторической трансформации республики после фактического геноцида времен Тамерлана, указывая на последующие тесные коммуникации народов с южной стороной — Грузией.
